Cavers Mailing List     № 7600

Re: Юридическая защита пещер

Автор: Victor Komarov
Дата: 10 Jul 2005

Добрый день, Игорь и все.

Sent: Friday, July 08, 2005 6:00 AM
Subject: [CML #7599] Re: Юридическая защита пещер

> Статус памятника природы не спасает пещеру от вандализма и
> неосторожного поведения, но является первым шагом в охране пещеры.

Это уже юридическая охрана пещеры.
Местные власти знают, что на подведомственной им территории находится ценный объект природы.
Если им не безразлична окружающая природа, то тем более не безразличны и ценные её объекты.
Очень многое в плане охраны пещер зависит от людей и властей на месте расположения пещер.

> Он может быть достаточно эффективным, если одновременно с
> установлением статуса, объект будет передан действующей, не
> равнодущной к судьбе пещеры охраняющей организации.

Это так.
Например, расположенные недалеко от Рязани в с. Пощупово подземные выработки культового происхождения были переданы в ведение соседнего Богословского монастыря. На них была поставлена дверь.

Место их расположения очень посещаемое.
В непосредственной близости от выработок располагается родник с чистой, *святой* водой, привлекающий многих приезжих.
Тем не менее у меня нет данных об актах вандализма (взлом двери) по отношению к пещерам.

Возможно, что имеет место своеобразная *духовная* охрана пещер.
Люди приходят к роднику, монастырю, пещерам, чтобы приобщиться к *святости*-духу места, а не уничтожать эти ценности.
 
> Думаю, что необходим такой порядок, который позволил бы исключить
> негативное влияние на среду пещеры. А передавать пещеру под охрану
> нужно той организации, которая может ее обеспечить.

Разумеется.
Причём не только может обеспечить охрану, но и будет это делать на практике.
Поэтому изначально необходимым условием должно быть желание-возможность охранять.
 
> Теперь о том, почему на мой взгляд в России охраняемые пещеры
> "разрушаются", а новые уникальные или значительные пещеры не приобретают
> охранный статус и так же будут "разрушаться" в течении ближайшего
> времени.
>
> 1. Равнодушие и эгоизм спелеологов.
> Даже те пещеры, которые юридически закреплены за спелеологическими
> коллективами не охраняются, а под час ими же самими используются для
> проведения "экологических" фестивалей и соревнований.

Получается для охраны пещер надо тогда:
1. Думать о сокращении числа спелеологов и действовать.
2. Если 1. очень не желательно, то самим спелеологам сокращать собственный потребительский эгоизм.
Потомки, получившие в наследство природные "руины" вместо "дворцов", сделают очень правильные выводы о нынешнем поколении так называемых *спелеологов*.
Скорее всего они придут в выводу, что *народное движение*, уничтожающее природу не должно существовать. И примут соответствующие меры.
  
> 2. Отсутствие как региональных, так и российских спелеологических
> организаций с внутренней идеологией, направленной на сохранение пещер.
> А соответственно неспособность разработать и продвигать к принятию
> обществом законов, охраняющих пещеры. А ведь для их продвижения нужно
> потратить годы (!). Т.е. эта работа должна вестись целенаправленно,
> методично, постоянно (планово). В этом пункте хочу отметить, что
> последними, кто вел эту работу на уровне образования памятников
> природы были спелеологи АСУ (Игорь Лавров и др.), а так же велась работа
> в этом направлении в Хабаровском крае. По другим информацией не
> располагаю.

Уже существующим спелеоорганизациям -- клубам, группам, спелеокомиссиям РГО, ассоциациям никто не мешает *вооружаться* такой природоохранной идеологией и считать этот подход к пещерам естественным для своих членов. Тогда соответствующие охраняющие организации появятся.
 
> 3. Общераспространненое неуважение к законам. И позиция - зачем
> тратить усилия на создание правил, если их все равно никто не будет выполнять.

Уважение к законам будет постепенно увеличиваться, это исторически неизбежно.
Предполагаем, что наше общество не стремится к варварству и дикости.
Цивилизация строится на законах, это общее правило.

Поэтому сегодняшние усилия по созданию разумных правил будут давать плоды --сохранённые пещеры в течении долгих лет.
Не выполнять правила будет меньшинство посетителей пещер.
Это меньшинсво будет вынуждать себя *воспитывать*.
В практическом воспитании много действенных методов, в том числе есть целый класс телесно ощутимых *розг*.
 
> 4. Отсутствие ресурсов на осуществление природоохранных функций.
> Большинство общественных спелеоклубов находятся в режиме
> самофинансирования и выживания. Естественно, найти время и средства на
> работу с желающими посетить находящуюся под охраной клуба пещеру
> сложно.

За охрану *своего* или того что признаётся своим родным, дорогим и близким платишь сам. Не деньгами, так временем и трудом-усилиями.
 
В случае пещер коллектив, группа, клуб которая физически что-то может сделать в этом направлении в состоянии искать-находить ресурсы.
Денег, как правило, никто давать не будет.
Возможно, что хорошо зарабатывающие спелеологи смогут оплатить изготовление дверей, ворот, цемента.
Практические работы это трудовые субботники и воскресники, вероятно с желающими посетить пещеру.

> Государство, которое сегодня, если судить по шикарно отделаным
> зданиям учреждений социальной защиты, уже далеко не нищее, но на
> природоохрану денег почти не выделяет. И не всем желающим. И не
> просто так, а на основе постоянного взаимодействия. Т.е. нужно свои
> "идеи" по охране пещер постоянно продвигать.

Если в административных структурах будут любители пещер, то вопросы финансирования, по логике вещей, должны решаться быстрее и легче.

Может быть стоит поводить интересные походы выходного дня с экскурсиями в красивые простые пещеры для госслужащих?
Тем самым привлекать и вовлекать их в спелеодела.

> На Западе спелеологи, судя по принятым в этих государствах документам,
> занимают более активную гражданскую позицию, и через свои национальные
> организации последовательно отстаивают свои интересы и интересы пещер.
>
> Чего и нам желаю.

Судя по приведённым документам, к охране пещер прикладывают руку многие организации, соприкасающиеся с ними по роду своей деятельности.

Законы охраны сразу служат для них ориентирами для взаимодействия с пещерами. Роль национальных спелеоорганизаций в охране пещер очень велика.
Но общество не перекладывает все дела на их плечи, оставаясь в стороне.
Пронизывающая общества природоохранная мораль, невольно подталкивает к охранным мероприятиям организации и лиц, соприкасающихся с пещерами.

Мораль, как известно, в значительной степени личное достояние каждого из нас.
Поэтому самое реальное, что можно сделать сейчас -- это беречь пещеры самому и помогать это делать товарищам.

Всего доброго,
--
Виктор Комаров < >



CML archive browser created by Pavel Gulchouck